1. Il est la troisième personne de la trinité
Nous trouvons l'esprit saint lié à Dieu le père et à Dieu le fils dans :

2. l'Esprit saint est Dieu parce qu'il est omnipotent

Un des éléments qui caractérisent la divinité Le Saint-Esprit est son attribut d'omnipotence. Beaucoup de fois nous observons dans la bible que l'esprit est la source de puissance. C'est lui qui exécute la volonté’de Dieu s dans le monde en général, et dans la vie’du chrétien s en particulier. Déjà en quelques temps de vieux testament, et en particulier dans Zechariah 4:6, la victoire pour les juifs n'est pas venue “près (humain) pourrait ni par puissance (d'humain), mais par mon (Jéhovah’s) Sprit.” En d'autres termes, l'esprit de Dieu est, ou possède une puissance qui est supérieure à n'importe quelle autre puissance sur terre, sous la terre, ou au-dessus de la terre.

Dans le nouveau testament, les miracles et les signes des apôtres sont clairement attribués à l'esprit. Regardons ce que Paul dit :

“Je n'essayerai pas de parler de n'importe quoi excepté ce que le Christ a accompli par moi en menant le Gentiles à obéir Dieu par ce que j'ai indiqué et ai fait—par la puissance des signes et des miracles, par la puissance de l'esprit...” (RO 15:18, 19 a, NIV).

“Notre evangile est venu à vous pas simplement avec des mots, mais également avec la puissance, avec l'esprit saint et avec la conviction profonde” (1 Thes. 1:5, NIV).

Une bonne exégèse nous aidera à conclure des deux textes que la puissance des miracles et des signes, juste comme la puissance du mot de condamnation sont attribuées à l'esprit de Dieu.

Le texte bien connu a trouvé dans les Lois que 1:8 assure les disciples au sujet de la puissance ce qui ils doivent attendre dans Jérusalem. Le seigneur Himself leur dit que, “vous recevrez la puissance quand l'esprit saint vient sur vous ; et vous serez mes témoins...” la puissance du chrétien que le témoignage vient de l'omnipotence Le Saint-Esprit de Dieu.

3. l'Esprit saint est Dieu parce qu'il est Omniscient

l'Esprit saint est Dieu parce qu'il sait tout. Omniscience est l'un des attributs de Dieu. Cette connaissance (ou la science) est parfaite. Il n'a pas besoin de raisonner ou de découvrir des choses, ni d'apprendre graduellement, comme nous des humains. Sa connaissance du passé, du présent, et du futur est instantanée.

C'est pourquoi l'apôtre Paul, félicitant la sagesse mystérieuse et cachée de Dieu, parle en ces termes, “aucun oeil a vu, aucune oreille a entendu, aucun esprit a conçu ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.—[ Pour ce qui concerne le mystère, regard à ce que Paul dit au sujet de l'esprit de Dieu ]—Dieu l'a indiqué à nous par son esprit” (1 Co. 2:9, 10, NIV). Puisque l'esprit est celui qui recherche toutes les choses, même les choses profondes de Dieu, Jésus dit à ses disciples, “quand le conseiller viendra, l'esprit de la vérité, il vous guidera dans toute la vérité” (Jn. 16:7, 13, NIV).

4. l'Esprit saint est Dieu parce qu'il est Omniprésent

L'omniprésence seul est également un attribut de Dieu, et de lui. Le psaume 139 de lecture, nous notons rapidement que cet attribut est employé pour Dieu aussi bien que l'esprit de Dieu. Le psalmist emploie alternativement “le seigneur” et “l'esprit.” Tous les deux ont la capacité de rechercher tout, même les intentions les plus secrètes d'homme, et d'être omniprésents, de sorte qu'il soit impossible pour que l'homme se cache de Dieu ou de l'esprit. “Où peux-je aller de votre esprit ? Où peux-je me sauver de votre présence ? (v. 7). Les cieux sont son endroit de logement ; les profondeurs sont constamment avant son visage ; les océans mettent en boîte’la peau de t de sa présence ; l'obscurité devient légère en raison de sa présence ; même la nuit brillera comme le jour en raison de la présence de l'esprit’de Dieu s.

Ceci signifie que l'esprit de Dieu est partout. Rien et personne ne peuvent se cacher de sa connaissance et de sa présence. Toutes nos actions, même les la plupart des secrètes, sont toujours faites avant que “le regard” de témoignage de l'esprit de Dieu.

5. l'Esprit saint est Dieu parce qu'il est éternel

l'Esprit est déjà mentionné à la création de l'univers, et de tout il contient. En Hébreux 9:14, il s'appelle “l'esprit éternel” en association avec le sacrifice d'économie de Jésus le Christ. Ceci nous mène à la conclusion que le travail que le Christ le sauveur a accompli sur la croix de Golgotha pour notre salut, son enterrement, sa résurrection, et son ascension, tout ceux-ci ont une dimension éternelle, parce que l'esprit associé est un esprit éternel. Si aujourd'hui nous sommes sauvés par la grace de Dieu, par les moyens de la foi, alors de nous soyez éternel en effet. Nous sommes soutenus pas de la descente normale, ni de la décision humaine ou d'une volonté’du mari s, mais soutenus de Dieu. Nous sommes soutenus de Dieu lui-même, par le travail de l'esprit éternel. En raison de ce caractère de l'esprit de Dieu et de son travail, tout ceux qui croient en Dieu par Jésus le Christ font écrire leur nom pour toujours dedans le livre de la vie, de l'agneau de Dieu. Et personne, ni sur la terre, ni dans le ciel, ne pourra jamais l'effacer, parce qu'il est écrit par le sang éternel de l'agneau de Dieu, et scellé par l'esprit éternel de Dieu éternel.

1. l'Esprit saint peut être trouvé (comme un bidon de personne).

Luc, nous disant l'histoire d'Ananias et de Saphira, rapporte ce que l'apôtre Peter a dit à Ananias, “comment se fait il que Satan a ainsi a rempli votre coeur que vous avez menti à l'esprit saint... ?” (des Lois 5:3, NIV). Mentir à l'esprit saint n'est pas quelque chose qui s'est produit seulement pendant le premier siècle de l'histoire de l'église. Aujourd'hui, les hommes et les femmes qui s'appellent des chrétiens, continuent à mentir à l'esprit saint.

Il y a beaucoup qui admettent pour être des enfants’de Dieu s, et vivre pour la gloire’de Dieu s. Cependant, l'opposé est vrai. Combien le démuni, par leur propre faire et par les moyens très humains, a accordé eux-mêmes à un certain haut bureau dans l'église, et qui l'appellent après un acte de l'esprit de Dieu ! Ce qui nous disons au sujet de ceux qui sont aujourd'hui au ministère, affirmant pour s'appeler de Dieu, mais leur conscience leur indique qu'elles sont au ministère par leurs propres volonté, afin de satisfaire leurs désirs égoïstes, ou peut-être simplement propulsé par “la politique de leur propre estomac,” parce que dans notre société moderne les possibilités de trouver un travail deviennent de plus en plus pauvres. Oui, nous pouvons encore mentir à l'esprit saint !

2. l'Esprit saint peut être affligé.

l'Esprit peut se sentir comme une personne. L'apôtre Paul écrivant à l'Ephesians, et contrastant la vie chrétienne avec les habitudes corrompues des païens, leur dit que, “ne vous affligez pas l'esprit saint de Dieu, avec qui vous avez été scellé pour le jour du rachat” (Eph. 4:30, NIV). Dans les vers suivants, Paul mentionne ce qui était encore de la vieille nature dans les nouveaux croyants. Il y avait amertume, fureur, colère, bagarre, calomnie, et chaque forme de la méchanceté (v. 31). Le nom collectif de ces péchés est “haine.” l'Esprit est affligé quand nous manifestons la haine [ ou la rébellion ] contre Dieu et contre notre voisin.

3. l'Esprit saint agit comme une personne.

Il indique (2 Pe.1:21). Il est témoin (gallon 4:6 ; Jn. 15:26). Il intervient (ROM 8:26). Il enseigne (Jn. 14:26). Malheureusement, le temps est trop court pour développer tous ces aspects de la personne Le Saint-Esprit.

1. Au milieu de vous (meth'humon).

Cette expression devait les rappeler le rapport’de Jahveh s avec le peuple de l'Israel. Il a demeuré à leur milieu pour s'indiquer à lui, les éclaire, direct, et pour protéger également le peuple de l'Israel contre leurs ennemis. Il a désiré vivre dans la communion avec l'Israel. Il a voulu être a aimé, a adoré, et a servi par le peuple à qui il avait montré sa grande fidélité, sa grace, patience et puissance. L'expression “au milieu de vous” porte la signification “de la communion.”

L'avantage de Jésus laissant ses disciples, et l'esprit saint venant à eux, étaient qu'il servirait de lien, créant et réalisant leur communion avec Dieu le père et le fils, et également avec l'un l'autre. Nous reviendrons à ceci plus tard...

2. Avec vous (humin’par).

Ici nous trouvons l'idée d'une présence personnelle, qui a signifié une nouvelle étape dans leur rapport avec Dieu. L'église croit en incarnation de Jésus le Christ. Par ceci, le fils de Dieu est venu pour être avec, ou s'approcher de ses personnes, de sorte qu'il ait pu dire à elles, “toutes ceci que j'ai parlé tandis que toujours avec vous” (Jn. 14:15, NIV). L'apôtre John se rendant compte de cette présence divine et personnelle du Christ avec ses personnes, dite à ses lecteurs, “nous avons vu sa gloire, la gloire de celle et seul qui est venu du père... (Jn.1:14).

De 1 John 1:1-3 nous pouvons les déduire que la présence personnelle du Christ avec ceux qui l'aiment des marques il possible le contemplent. Il leur donne la connaissance et produit la conviction, le courage, et la consolation personnels. Le départ’du Christ s signifierait-il la fin de ces bénédictions ?—Plongerait-il ses disciples dans une telle solitude sans égal ?—La réponse est certainement NON ! Puisque l'esprit viendra, l'esprit saint de Dieu restera avec eux pour les assurer de la même présence divine et personnelle. Cette présence, spirituel et invisible aux yeux physiques, est cependant pas moins vraie, salutaire, et délicieuse.

3. Chez vous (KJV) (humin d'en).

Ici nous voyons une dimension complètement nouvelle dans le rapport entre Dieu et les croyants. D'puis dessus, Dieu serait non seulement “à leur milieu,” ni seulement “avec eux,” mais réellement “chez eux.” Depuis Pentecost, Dieu par son esprit est logement ou vie dans le croyant. Oui, un chrétien est quelqu'un dans qui vit l'esprit saint, et par conséquent, en même temps, il est devenu l'habitation de Dieu le père et de Dieu le fils.

Ces bénédictions mêmes étaient la raison pour laquelle le sauveur’s laissant ses disciples était à leur avantage. Car Horton franc remarque, “sa présence physique serait remplacée par sa présence spirituelle ; son présence extérieure serait remplacée par son présence intérieure ; sa présence locale qui a été limitée par son corps, serait remplacée par son omniprésence qui serait une présence au sein de la communauté, au milieu des croyants, et en même temps, une présence personnelle avec et chez chaque croyant individuel.”

Notre prochaine question serait :

1. En le exaltant comme sauveur

Quand Jésus a dit que l'esprit saint l'améliorerait, il est évident qu'il ait voulu dire l'exaltation du travail du salut que Jésus a accompli pour toute l'humanité et pour le royaume de Dieu le père.

La bible déclare, “parce que Dieu ainsi a aimé le monde qu'il a donné à son et seulement fils, que celui qui croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle (Jn. 3:16, NIV). Dans son grand amour pour nous, Dieu a préparé un plan du salut qui est réalisé par la douleur et la mort se reconciliante de Jésus le Christ. C'est pourquoi Paul pourrait dire, “il est par grace que vous avez été sauvé, par la foi—et ceci pas de vous-mêmes, c'est le cadeau de Dieu—pas par des travaux, de sorte que personne puisse se vanter (Eph. 2:8, 9, NIV).

Quel est le rôle de l'esprit dans ce processus ? Comment exalte-t-il le fils dans ce travail de salut ?

Quand Jésus a dit que l'esprit saint l'améliorerait, il est évident qu'il ait voulu dire l'exaltation du travail du salut que Jésus a accompli pour toute l'humanité et pour le royaume de Dieu le père.

La bible déclare, “parce que Dieu ainsi a aimé le monde qu'il a donné à son et seulement fils, que celui qui croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle (Jn. 3:16, NIV). Dans son grand amour pour nous, Dieu a préparé un plan du salut qui est réalisé par la douleur et la mort se reconciliante de Jésus le Christ. C'est pourquoi Paul pourrait dire, “il est par grace que vous avez été sauvé, par la foi—et ceci pas de vous-mêmes, c'est le cadeau de Dieu—pas par des travaux, de sorte que personne puisse se vanter (Eph. 2:8, 9, NIV).

Quel est le rôle de l'esprit dans ce processus ? Comment exalte-t-il le fils dans ce travail de salut ?

2. En le exaltant en tant que notre Sanctifier

Le seigneur Jésus est notre Sanctifier. La sanctification de limite appelle pour s'occuper trop des idées : D'abord, l'idée de la séparation : L'enfant de Dieu ne s'appelle pour être séparé du monde, pour sortir de parmi les personnes du monde, comme Paul dit dans les Corinthiens les recommandant instamment, “venu dehors de parmi eux et soit séparé, contact pas la chose malpropre...”(cor 2. 6:17, NIV).

Deuxièmement, il y a l'idée de l'union, ou de la communion du chrétien avec Dieu. Nous devons comprendre que la vraie communion avec Dieu est impossible sans éprouver d'abord la vraie séparation des choses de ce monde. Il est vrai que par la régénération, l'esprit saint produise un changement radical de notre âme, en introduisant dans elle un nouveau principe de la vie. Mais ceci ne signifie pas que l'enfant de Dieu est automatiquement devenu “parfait.” Pearlman Meyer indique, “il y a un reste de faiblesse héritée et acquise, [ influence de ] le monde, la vieille nature charnelle, le diable, que nous devons surmonter.”

l'Esprit saint s'applique cette grace sanctifiante et surmontante à nous. Il le fait par le mot de Dieu qu'il illumine, nous permettant de prendre la possession d'elle pour nous-mêmes. Ayant lui-même inspirés les auteurs sacrés, il peut magnifier le mot de Dieu à nos coeurs et faire pour s'attacher au mot de Dieu, et à l'amour et pour les obéir nos coeurs. Pour l'esprit produit dans nous la foi dans cette révélation divine, qui est éternelle, et ne passera loin jamais, même si toutes autres choses disparaîtront. Le seigneur Jésus a dit dans sa prière sacerdotale, “les sanctifient par votre vérité ; votre mot est la vérité” (Jn. 17:17).

La sanctification, dont nous parlons ici, n'est pas sectorielle, touchant une part de notre être mais pas une autre. Elle est tout incluse. Ceci signifie que quand l'esprit nous sanctifie, nous plaçant distants pour la gloire de Dieu, il traite tout notre être. Notre corps, coeur, et âme tous sont sanctifiés et placés à part pour Dieu. En conséquence, nous n'appartenons plus à nous-mêmes, nous appartenons à lui qui nous a aimés et sauves nous, et sanctifié nous.

Cette communion intime entre le Christ (son esprit) et le croyant nous permet de soutenir le fruit qui est digne de lui qui vit dans nous. C'est cette grace sanctifiante qui cause l'enfant de Dieu, pas au péché d'amour, mais au contraire, pour le dédaigner. Il n'est plus un slave des travaux de la chair, qui sont manoeuvrants et dominants nos sociétés aujourd'hui de telle manière que les gens aient les amoureux “devenus d'eux-mêmes, des amoureux de l'argent, vantard, fier, abusif, désobéissant à leurs parents, ingrat, profanes, sans amour, impitoyable, diffamatoire, sans art de l'auto-portrait-control, brutal, pas des amoureux du bon, déloyal, impétueux, vaniteux, des amoureux du plaisir plutôt que des amoureux de Dieu—ayant une forme de piété mais niant sa puissance (2 Tim. 3:1-4, NIV).

l'Esprit saint améliore le Christ dans nous, en nous faisant pour tourner loin de telles personnes et de leurs pratiques, et pour manifester un autre genre de fruit, de fruit de la vie et de justice, que l'esprit produit dans nous, et que Paul identifie comme amour, joie, paix, patience, bonté, qualité, fidélité, gentillesse et art de l'auto-portrait-control. Seulement ceux peuvent manifester ces fruits qui peuvent dire, “j'ont été crucifiés avec le Christ ; et je ne vis plus, mais le vie du Christ dans moi. La vie je vis dans le corps, je vis à côté de la foi dans le fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi (gallon 2:20, NIV).

Regardons immobile une autre manière par laquelle l'esprit saint améliore Jésus :

3. En le exaltant en tant que celui qui guérit

Nous avons juste dit cela que la sanctification touche la personne entière. Ceci signifie que le Christ, par son esprit, sanctifie nos spiritueux, nos âmes, et également nos corps.

Le Christ a la puissance de donner la santé et la vie à nos corps en difficulté ou même morts, juste comme il a donné la santé et la vie à nos âmes qui étaient souffrantes, malade et mort en raison de notre séparation de notre créateur. C'est pourquoi l'esprit déclare par les auteurs sacrés, “là est curatif dans des ses ailes” (CMA 4:2, NIV), et, “la punition qui nous a apportés que la paix était sur lui” (est 53:5, NIV). Colossians 1:19, 20 déclare, “pour Dieu était heureux... par lui de réconcilier à se toutes les choses... en faisant la paix par son sang, a jeté sur la croix” (NIV). Ceci indique que curatif qui est le plus important est curatif de nos âmes et de nos spiritueux, car elles sont réconciliées avec Dieu saint.

Quant à curatif de notre corps physique, que le seigneur dans sa grace nous a donné, nous tenons la même opinion que le fondateur du C&MA, DR. A. B. Simpson, en son livre “complètement sanctifié,” “corps sanctifié par A est un corps séparé, consacré, et Esprit-rempli.” En raison Le Saint-Esprit vivant dans notre corps, l'apôtre Paul nous enseigne par l'esprit qui, “notre corps est le temple Le Saint-Esprit (1 Co. 6:19). Et étant le temple Le Saint-Esprit, nos corps deviennent “les membres du Christ” (1 Co. 6:15).

Dieu ne nous veut pas pour déshonorer nos corps, ni pour les donner plus d'aux désirs pécheurs et à l'impureté sexuelle (RO 1:24 ; 1 Co. 6:13), parce qu'ils appartiennent vraiment au seigneur, et doit donc servir sa gloire.

l'Esprit de Dieu nous rassure que, au moyen d'a. B. Simpson, que Dieu peut “remplir de se vase simple fait d'argile,” parce que le Christ est devenu le chef du corps humain, et même dans cette vie où “le seigneur est pour le corps, et le corps est pour le seigneur” (1 Co. 6:13). l'Esprit nous enseigne que cela, puisque nos corps appartiennent au Christ, leur but changera également. Leur “faiblesse” sera changée en force et sainteté divine, par la présence de l'esprit de Dieu dans nous. Paul déclare dans sa lettre aux Corinthiens, “nous sommes dur serrés de chaque côté, mais pas écrasés, confondu, mais pas de désespoir ; persécuté, mais non abandonné ; frappé vers le bas, mais non détruit. Nous portons toujours autour dans notre corps la mort de Jésus, de sorte que la vie de Jésus puisse également être indiquée dans notre corps (2 Co. 4:8-10).

Par conséquent, le Christ le propriétaire souverain de notre être entier, a plein droit et la puissance pour agir avec nos corps comme semble bon à lui. Il fera ce qui est à la gloire de Dieu.

Le Christ a déclaré à Herod qui a voulu le tuer, “je chassera des démons et guérira des personnes aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'atteindrai mon but” (Lk. 13:32). Je pense que Jésus a exprimé une pensée semblable au sujet de l'homme aveugle, il ai prévu pour guérir, “aussi longtemps que c'est jour, nous dois effectuer le travail de lui qui m'a envoyé. La nuit vient, quand personne peut fonctionner” (Jn. 13:4, NIV). Ce doit dire que curatif physique fait partie “des travaux de Dieu“, de son programme pour nous des humains. Il se produit par grace, et l'esprit saint est l'agent divin. L'apôtre Paul a dit, “et si l'esprit de lui qui a élevé Jésus des morts vit dans vous, il qui a élevé le Christ des morts donnera également la vie à vos corps mortels par son esprit, qui vit dans vous” (RO 8:11). l'Esprit disparaît encore autre en donnant à certaines personnes [ dans l'église ], le cadeau de curatif (1 Co. 12:9).

Guéri ou pas, vivant ou complètement, nos corps appartiennent au seigneur, et le seigneur est pour nos corps, qui sont sanctifiés pour lui donner la gloire et l'honneur par l'esprit qui vit dans nous.

En conclusion, l'esprit saint améliore le Christ par :

4. Le exalter en tant que roi venant

Pas longtemps avant Pentecost, à l'heure actuelle de l'ascension’du Christ s, les disciples étant effrayés et pleins des questions, continué à regarder vers le haut les nuages où leur maître avait disparu de leurs yeux. Juste alors ils ont reçu la visite de deux hommes qui les ont rassurés que en disant, “des hommes de la Galilée, pourquoi vous vous tenez ici regardant dans le timide ? Ce même Jésus, qui a été pris de vous dans le ciel, reviendra de la même manière vous l'ont vu entrer dans le ciel” (actes 1:11, NIV).

Sur l'île de Patmos, l'apôtre que John a écrit, “regarde, il vient avec les nuages, et chaque oeil le verra, même ceux qui l'a percé ; et tous les peuples de la terre pleureront en raison de lui. Ainsi elle sera ! Amen” (Inverseur 1:7, 8).

Il est intéressant de noter dans le premier texte l'expression “ce même Jésus,” voulant dire non encore, pas un produit de remplacement reviendra du ciel, mais de lui lui-même, Jésus vrai, le vrai Christ, le fils de Dieu vivant, le lion de la tribu de Judah, la branche de David, l'agneau qui a été tué, celui qui a triomphé, et qui s'est avéré digne pour ouvrir le rouleau et pour casser ses sept scellés (inverseur 5:5). C'est de lui que l'esprit saint parle quand il exalte son retour imminent.

Jésus le Christ, notre roi, reviendra en effet bientôt. Il viendra pour prendre son église avec lui. Puis, pendant une période de mille ans, il établira son royaume de paix et de justice sur cette terre (est 2:4 ; 11:6-8 ; RO. 8:20-22) d'une manière avant laquelle aucun homme n'a jamais éprouvé (inverseur 20:1-6).

1. Péché Un-admis.

Dans notre promenade chrétienne, un des plus grands obstacles est péché un-admis. Nous nous affligeons l'esprit, quand il indique le péché en nos vies et nous refusons de l'admettre. le péché Un-admis nous vole la joie d'éprouver la victoire et la croissance spirituelle. Refuser uniformément d'identifier et admettre un’péché de s est un signe de rébellion contre l'esprit de Dieu, et ceci peut jaillir mènent à ce que la bible appelle “blasphème contre l'esprit saint” (natte 12:31, 32). Si nos prières ne sont pas répondues, très souvent la cause est péché caché en nos vies. Il bloque l'écoulement de la grace’de Dieu s dans nous, et même parfois dans toute l'église. La bible nous indique que c'est nos péchés quel augmenter vers le haut d'un mur entre Dieu et nous.

Quand la dernière fois nous admis était-elle nos péchés ? Un retour vrai à la croix du Christ est toujours la solution qui ouvre une manière pour la grace’de Dieu s en notre faveur. Sommes-nous disposés à employer ce moment pour devenir silencieux avant Dieu, et pour lui demander de nous pardonner ?

Parfois, Dieu peut nous demander de reconstituer ce que nous devons. Il peut signifier la restauration matérielle ou financière, ou même donner vers le haut d'une position dans l'église qui n'appartient pas à nous. Il peut également signifier la restauration d'une réputation ruinée. Il signifie certainement renvoyer à Dieu toute la gloire, que nous avons pu avoir usurpée.

2. Unbelief, manque de foi.

Un autre obstacle a pu être manque de foi, ou unbelief. La bible nous indique que “sans fait il veuillez être impossible à Dieu” (Heb. 11:6, NIV). Est-ce que pouvez-vous vous imaginer un enfant dire à son père, “je vous détestez, je mettez’désormais la confiance de t vous“ ? Cependant, parfois nous disons exactement cela à Dieu, par nos attitudes et actes de désobéissance vers le sien .

3. Amour pour les choses de ce monde.

James écrit en son épître, “vous les personnes adultères, met’t que vous savez que l'amitié avec le monde est haine vers Dieu ? N'importe qui qui choisit d'être un ami du monde devient un ennemi de Dieu. Ou pensez-vous Scripture dit-vous sans raison pour laquelle l'esprit qu'il a causé pour vivre dans nous des envies intensément ?” (NIV) Dieu déteste l'adultère spirituel, ce mélange de calage de faire confiance à Dieu et de convoiter après les choses de ce monde.

Aujourd'hui, il y a quelques chefs des églises ou des ministères chrétiens qui n'ont aucune autre vision que pour rechercher “des associés,” les gens qui sont disposés “à investir.” Toutes leurs activités sont orientées sur ce un but. Il semble que il y a une tendance de transformer nos églises en entreprises avec une réclamation le développement économique et matériel, alors que nous avons abandonné l'essentiel. La vérité est celle en regardant principalement pour les choses du monde, nous sont également tentées d'employer des méthodes mondaines (corruption, fraude, puissance, l'occulte...) afin de réussir.

l'Esprit saint nous avertit, “puisque, puis, vous avez été élevé avec le Christ, a placé vos coeurs sur des choses ci-dessus, où le Christ est assis à la main droite de vos esprits de God. Set sur des choses ci-dessus, pas sur les choses terrestres” (colonne 3:1, 2).

1. Quand j'entends que les missionnaires commencent à evangelising les groupes un-atteints de personnes, mais sans aide de l'église, je gémis à l'intérieur et pleure, parce que c'est un échec terrible !

2. Les établissements bibliques et théologiques en retirant leur personnel, alors je rectifie mes dents et cri amèrement, parce que c'est aussi une erreur terrible.