1. Él es la tercera persona de la trinidad
Encontramos el Espíritu Santo asociado al dios el padre y al dios el hijo en:

2. El Espíritu Santo es dios porque él es omnipotent

Uno de los elementos que caracterizan el divinity del Espíritu Santo es su cualidad del omnipotence. Muchas veces observamos en la biblia que el Espíritu es la fuente de la energía. Es él que ejecuta voluntad’del dios s en el mundo en general, y en la vida’del cristiano s en detalle. Ya en tiempos del viejo testamento, y particularmente en Zechariah 4:6, la victoria para los judíos no vino “cerca (ser humano) pudo ni por energía (del ser humano), pero por mi (Jehová’s) Sprit.” Es decir el Espíritu del dios está, o posee una energía que sea superior a cualquier otra energía en la tierra, debajo de la tierra, o sobre la tierra.

En el nuevo testamento, los milagros y las muestras de los apostles se atribuyen claramente al Espíritu. Miremos qué Paul está diciendo:

“No aventuraré hablar cualquier cosa excepto lo que ha logrado Cristo a través de mí en conducir el Gentiles a obedecer al dios por lo que he dicho y he hecho—por la energía de muestras y de milagros, con la energía del Espíritu...” (Ro. 15:18, 19 a, NIV).

“Nuestro evangelio vino a usted no simplemente con palabras, pero también con energía, con el Espíritu Santo y con la convicción profunda” (1 Thes. 1:5, NIV).

Una buena exégesis nos ayudará a concluir de ambos textos que la energía de milagros y de muestras, apenas como la energía de la palabra de condenación está atribuida al Espíritu del dios.

El texto bien conocido encontrado en actos 1:8 asegura a discípulos referentes a la energía cuál deben esperar en Jerusalén. El señor Himself les dice que, “usted reciba energía cuando el Espíritu Santo viene en usted; y usted será mis testigos...” la energía del cristiano que el atestiguar viene del omnipotence del Espíritu Santo del dios.

3. El Espíritu Santo es dios porque él es omnisciente

El Espíritu Santo es dios porque él sabe todo. Omniscience es una de las cualidades del dios. Este conocimiento (o la ciencia) es perfecta. Él no necesita razonar o descubrir cosas, ni aprender gradualmente, como nosotros los seres humanos. Su conocimiento del pasado, del presente, y del futuro es instantáneo.

Esta es la razón por la cual el apostle Paul, elogiando la sabiduría misteriosa y ocultada del dios, habla en estos términos, “ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ninguna mente ha concebido lo que se ha preparado el dios para los que lo aman.—[ respecto al misterio, mirada en lo que dice Paul sobre el Espíritu del dios ]—el dios lo ha revelado a nosotros por su Espíritu” (1 Co. 2:9, 10, NIV). Porque el Espíritu es el quién busca todas las cosas, incluso las cosas profundas del dios, Jesús dicho a sus discípulos, “cuando vendrá el consejero, el Espíritu de la verdad, él le dirigirá en toda la verdad” (Jn. 16:7, 13, NIV).

4. El Espíritu Santo es dios porque él es Omnipresent

El omnipresence también es una cualidad del dios, y de él solamente. El salmo 139 de la lectura, notamos rápidamente que esta cualidad está utilizada para el dios así como el Espíritu del dios. El psalmist alternativamente utiliza “el señor” y “el Espíritu.” Ambos tienen la capacidad de buscar todo, incluso las intenciones más secretas del hombre, y de ser omnipresent, de modo que sea imposible que el hombre oculte de dios o del Espíritu. “¿Dónde puedo ir de su Espíritu? ¿Dónde puedo huir de su presencia? (v. 7). Los cielos son su lugar de la vivienda; las profundidades están constantemente antes de su cara; los océanos conservan’la piel de t de su presencia; la oscuridad llega a ser ligera debido a su presencia; incluso la noche brillará como el día debido a la presencia del Espíritu’del dios s.

Esto significa que el Espíritu del dios está por todas partes. Nada y nadie pueden ocultar de su conocimiento y de su presencia. Todas nuestras acciones, incluso las la mayoría secretas, se hacen siempre antes de que “la mirada” que atestigua del Espíritu del dios.

5. El Espíritu Santo es dios porque él es eterno

El Espíritu se menciona ya en la creación del universo, y de todo contiene. En hebreos 9:14, le llaman “el Espíritu eterno” en la asociación con el sacrificio del ahorro de Jesús Cristo. Esto nos conduce a la conclusión que el trabajo que Cristo el salvador logró en la cruz de Golgotha para nuestra salvación, su entierro, su resurrección, y su ascensión, todo el éstos tiene una dimensión eterna, porque el Espíritu asociado es un Espíritu eterno. Si la tolerancia del dios, por los medios la fe, después de nosotros nos ahorramos hoy sea eterno de hecho. Nacemos no de pendiente natural, ni de la decisión humana o de una voluntad’del marido s, pero nacemos de dios. Nacemos del dios mismo, a través del trabajo del Espíritu eterno. Debido a este carácter del Espíritu del dios y de su trabajo, todo el los que creen en dios a través de Jesús Cristo hacen su nombre escribir para siempre adentro el libro de la vida, del cordero del dios. Y nadie, ni en la tierra, ni en cielo, podrá siempre borrarlo, porque es escrito por la sangre eterna del cordero del dios, y sellado por el Espíritu eterno del dios eterno.

1. El Espíritu Santo puede ser mentido (como una lata de la persona).

Lucas, contándonos la historia de Ananias y de Saphira, divulga lo que dijo el apostle Peter a Ananias, “cómo es que Satan tiene así que llenó su corazón que usted ha mentido al Espíritu Santo...?” (los actos 5:3, NIV). La mentira al Espíritu Santo no es algo que sucedió solamente durante el primer siglo de la historia de la iglesia. Hoy, los hombres y las mujeres que se llaman los cristianos, continúan mintiendo al Espíritu Santo.

Hay muchos que confiesan para ser niños’del dios s, y vivir para la gloria’del dios s. Sin embargo, el contrario es verdad. ¡Cuántos no tienen, con su propio hacer y con los medios muy humanos, concedidos alguna oficina alta en la iglesia, y quiénes luego la llaman un acto del Espíritu del dios! Qué decimos sobre los que estén hoy en el ministerio, afirmando para ser llamado de dios, pero su conciencia les está diciendo que él sea en el ministerio por sus el propio voluntad, para satisfacer sus deseos egoístas, o propulsado quizá simplemente por “la política de su propio estómago,” porque en nuestra sociedad moderna las posibilidades de encontrar un trabajo están llegando a ser cada vez más pobres. ¡Sí, todavía podemos mentir al Espíritu Santo!

2. El Espíritu Santo puede ser afligido.

El Espíritu puede sentirse como una persona. El apostle Paul que escribe al Ephesians, y poniendo en contraste la vida cristiana con los hábitos corruptos de los pagans, les está diciendo que, “no se aflija el Espíritu Santo del dios, con el cual le sellaron para el día del rescate” (Eph. 4:30, NIV). En los versos siguientes, Paul menciona cuál todavía estaba a la izquierda de la vieja naturaleza en los nuevos believers. Había amargura, rabia, cólera, el pelearse, slander, y cada forma de la maldad (v. 31). El nombre colectivo de estos pecados es “odio.” Se aflige el Espíritu cuando manifestamos odio [ o la rebelión ] contra dios y contra nuestro vecino.

3. El Espíritu Santo está actuando como una persona.

Él revela (2 Pe.1:21). Él atestigua (el galón 4:6; Jn. 15:26). Él intercede (ROM 8:26). Él enseña (Jn. 14:26). Desafortunadamente, el tiempo es demasiado corto desarrollar todos estos aspectos de la persona del Espíritu Santo.

1. En el medio de usted (meth'humon).

Esta expresión era recordarlos la relación’de Jahveh s con la gente de Israel. Él moró en su medio para revelarse a ella, la aclara, directo, y también para proteger a la gente de Israel contra sus enemigos. Él deseó vivir en el communion con Israel. Él deseó ser amó, se adoraba, y sirvió por la gente a quien él había demostrado su gran fidelidad, su tolerancia, paciencia y energía. La expresión “en el medio de usted” lleva el significado “del communion.”

La ventaja de Jesús que dejaba a sus discípulos, y el Espíritu Santo que venía a ellos, eran que él serviría como acoplamiento, creando y realizando a su communion con el dios el padre y al hijo, y también con uno a. Nos volveremos a esto más adelante...

2. Con usted (humin’normal).

Aquí encontramos la idea de una presencia personal, que significó un nuevo paso en su relación con el dios. La iglesia cree en la encarnación de Jesús Cristo. Por esto, el hijo del dios vino estar con, o acercar a su gente, de modo que él pudiera decir a ella, “toda la esto que he hablado mientras que aún con usted” (Jn. 14:15, NIV). El apostle Juan que estaba enterado de esta presencia divina y personal de Cristo con su gente, dicha a sus lectores, “hemos visto su gloria, el la gloria de la y único quién vino del padre... (Jn.1:14).

A partir de 1 Juan 1:1-3 podemos deducir que la presencia personal de Cristo con los que lo aman las marcas él posible lo comtemplaban. Les da conocimiento y produce la convicción, el valor, y la consolación personales. ¿La salida’de Cristo s significaría el final de estas bendiciones?—¿Él hundiría a sus discípulos en tal soledad sin igual?—¡La respuesta es ciertamente NO! Porque vendrá el Espíritu, el Espíritu Santo del dios permanecerá con ellos para asegurarlos de la misma presencia divina y personal. Esta presencia, espiritual e invisible a los ojos físicos, es sin embargo no menos verdadera, beneficiosa, y encantadora.

3. Dentro de usted (KJV) (humin del en).

Aquí vemos totalmente una nueva dimensión en la relación entre el dios y los believers. De entonces encendido, el dios estaría no solamente “en su medio,” ni solamente “con ellos,” pero realmente “dentro de ellos.” Desde Pentecost, el dios por su Espíritu es vivienda o vida en el believer. Sí, un cristiano está alguien en quién vive el Espíritu Santo, y por lo tanto, en el mismo tiempo, él ha hecho el habitation del dios el padre y del dios el hijo.

Estas mismas bendiciones eran la razón por la que el salvador’s que dejaba a sus discípulos estaba a su ventaja. Pues Horton franco comenta, “su presencia física sería substituida por su presencia espiritual; su presencia exterior sería substituida por su presencia interna; su presencia local que fue limitada por su cuerpo, sería substituida por su omnipresence con el cual sea una presencia dentro de la comunidad, en el medio de los believers, y en el mismo tiempo, una presencia personal y dentro de cada believer individual.”

Nuestra pregunta siguiente sería:

1. Exalting lo como salvador

Cuando Jesús dijo que el Espíritu Santo lo glorificaría, es evidente que él significó la exaltación del trabajo de la salvación que Jesús logró para toda la humanidad y para el reino del dios el padre.

La biblia declara, “porque el dios así que amó el mundo que él dio a su y solamente hijo, que quienquiera cree en él no fallecerá sino tendrá vida eterna (Jn. 3:16, NIV). En su gran amor para nosotros, el dios ha preparado un plan de la salvación que se observa con el sufrimiento y la muerte atoning de Jesús Cristo. Esta es la razón por la cual Paul podría decir, “él está por tolerancia que le han ahorrado, con la fe—y esto no de ustedes mismos, es el regalo del dios—no al lado de los trabajos, de modo que nadie pueda jactarse (Eph. 2:8, 9, NIV).

¿Cuál es el papel del Espíritu en este proceso? ¿Cómo él exalt a hijo en este trabajo de la salvación?

2. Exalting lo como nuestro Sanctifier

El señor Jesús es nuestro Sanctifier. El sanctification del término llama para importar también de ideas: Primero, la idea de la separación: Llaman para ser separado del mundo, salir entre de la gente del mundo, como Paul dice en los corinthians que los suplican, venido hacia fuera entre “de ellos y sea separado el niño del dios, tacto no la cosa sucia...”(el corazón 2. 6:17, NIV).

En segundo lugar, hay la idea de la unión, o del communion del cristiano con el dios. Debemos entender que el communion verdadero con el dios es imposible sin primero experimentar la separación verdadera de las cosas de este mundo. Es verdad que con la regeneración, el Espíritu Santo produce un cambio radical en nuestra alma, trayendo en él un nuevo principio de la vida. Pero esto no significa que el niño del dios ha hecho automáticamente “perfecto.” Pearlman Meyer dice, “hay un resto de la debilidad heredada y adquirida, [ influencia del ] el mundo, la vieja naturaleza carnal, el diablo, a que debemos superar.”

El Espíritu Santo está aplicando esta tolerancia que santifica y de superación a nosotros. Él lo hace con la palabra del dios que él ilumina, permitiendo que tomemos la posesión de ella para nosotros mismos. Teniendo sí mismo inspirada los autores sagrados, él puede magnificar la palabra del dios en nuestros corazones y hacer nuestros corazones para unirse a la palabra del dios, y al amor y para obedecerlos. Para el Espíritu produce en nosotros la fe en esta revelación divina, que es eterna, y nunca pasará lejos, incluso si desaparecen el resto de las cosas. El señor Jesús dijo en su rezo sacerdotal, “las santifica por su verdad; su palabra es la verdad” (Jn. 17:17).

El sanctification, de el cual estamos hablando aquí, no es sectorial, tocando una porción de nuestro ser sino no otra. Es todo inclusivo. Esto significa que cuando el Espíritu nos santifica, fijándonos separados para la gloria del dios, él está tratando de todo nuestro ser. Nuestro cuerpo, corazón, y alma toda se santifican y se fijan aparte para el dios. Por lo tanto, no pertenecemos a nosotros mismos más, pertenecemos a él que nos amó y ahorrado nos, y santificado nos.

Este communion íntimo entre Cristo (su Espíritu) y el believer permite que llevemos la fruta que es digna de él que viva en nosotros. Es esta tolerancia que santifica que causa a niño del dios, no al pecado del amor, pero en el contrario, desdeñarlo. Él no es no más un esclavo de los trabajos de la carne, que son de manipulación y dominantes a nuestras sociedades hoy de una manera tal que la gente tenga amantes “convertidos de sí mismos, los amantes del dinero, presumido, orgulloso, abusivo, desobediente a sus padres, ungrateful, unholy, sin el amor, implacable, slanderous, sin el autodominio, brutal, no los amantes del bueno, traidor, impetuoso, conceited, los amantes del placer más bien que los amantes del dios—que tiene una forma de godliness sino que niega su energía (2 Tim. 3:1-4, NIV).

El Espíritu Santo glorifica a Cristo en nosotros, haciéndonos para dar vuelta lejos de tal gente y de sus prácticas, y para manifestar otra clase de fruta, de la fruta de la vida y de justicia, que el Espíritu produce en nosotros, y que identifica Paul como amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, calidad, fidelidad, gentleness y autodominio. Solamente ésos pueden manifestar estas frutas que puedan decir, “yo se han crucificado con Cristo; e I no más de largo vivo, pero Cristo vive en mí. La vida vivo en el cuerpo, yo vivo por la fe en el hijo del dios, que me amó y se dio para mí (el galón 2:20, NIV).

Miremos inmóvil otra manera por la cual el Espíritu Santo glorifique a Jesús:

3. Exalting lo como el quién cura

Acabamos de decir eso que el sanctification toca a persona entera. Esto significa que Cristo, por su Espíritu, santifica nuestros Espíritues, nuestras almas, y también nuestros cuerpos.

Cristo tiene la energía de dar salud y vida a nuestros cuerpos enfermos o aún muertos, apenas pues él ha dado salud y vida a nuestras almas que eran sufridoras, enfermo y muerto debido a nuestra separación de nuestro creador. Esta es la razón por la cual el Espíritu declara a través de los autores sagrados, “allí es curativo en sus alas” (Mal. 4:2, NIV), y, “el castigo que nos trajo que la paz estaba sobre él” (es 53:5, NIV). Colossians 1:19, 20 declara, “para el dios estaba contento... a través de él reconciliar a se todas las cosas... haciendo las paces con su sangre, vertió en la cruz” (NIV). Esto indica que el curativo que es el más importante es el curativo de nuestras almas y de nuestros Espíritues, pues se reconcilian con un dios santo.

En cuanto a curativo de nuestro cuerpo físico, que el señor en su tolerancia nos ha dado, llevamos a cabo la misma opinión que el fundador del ACyM, dr. A. B. Simpson, en su libro “santificado enteramente,” “cuerpo santificado A es un cuerpo separado, consecrated, y Alcohol-llenado.” Debido a el Espíritu Santo que vive en nuestro cuerpo, el apostle Paul nos enseña con el Espíritu que, “nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo (1 Co. 6:19). Y siendo el templo del Espíritu Santo, nuestros cuerpos hacen “los miembros de Cristo” (1 Co. 6:15).

El dios no nos desea para deshonrar nuestros cuerpos, ni para darlos encima a los deseos sinful y a la impureza sexual (Ro. 1:24; 1 Co. 6:13), porque realmente pertenecen al señor, y por lo tanto debe servir su gloria.

El Espíritu del dios nos tranquiliza que, por medio de A. B. Simpson, que el dios puede “llenar de se un florero simple hecho de la arcilla,” porque Cristo ha hecho el jefe del cuerpo humano, e igualar en esta vida que “el señor está para el cuerpo, y el cuerpo está para el señor” (1 Co. 6:13). El Espíritu nos enseña que eso, puesto que nuestros cuerpos pertenecen a Cristo, su propósito cambiará también. Su “debilidad” será cambiada en fuerza y holiness divino, por la presencia del Espíritu del dios en nosotros. Paul declara en su letra a los corinthians, “nos presionan difícilmente en cada lado, pero no se machacan, perplexed, pero no en la desesperación; perseguido, pero no abandonado; pulsado abajo, pero no destruido. Llevamos siempre alrededor en nuestro cuerpo la muerte de Jesús, para poder también revelar la vida de Jesús en nuestro cuerpo (2 Co. 4:8-10).

Por lo tanto, Cristo el dueño soberano de nuestro ser entero, tiene derecho lleno y la energía actuar con nuestros cuerpos como se parece bueno a él. Él hará cuál está a la gloria del dios.

Cristo declaró a Herod que deseó matarle, “yo expulsará a demonios y curará a gente hoy y mañana, y en el tercer día alcanzaré mi meta” (Lk. 13:32). Pienso que Jesús expresó un pensamiento similar sobre el hombre oculto, él me prepuse curar, “mientras es día, nosotros debo hacer el trabajo de él que me envió. La noche está viniendo, cuando nadie puede trabajar” (Jn. 13:4, NIV). Éste debe decir que el curativo físico es parte “de los trabajos del dios“, de su programa para nosotros a seres humanos. Sucede por tolerancia, y el Espíritu Santo es el agente divino. El apostle Paul dijo, “y si el Espíritu de él que crió a Jesús de los muertos está viviendo en usted, él que crió a Cristo de los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales con su Espíritu, que vive en usted” (Ro. 8:11). El Espíritu va incluso más futuro dando a cierta gente [ en la iglesia ], el regalo de curativo (1 Co. 12:9).

Curado o no, viviendo o absolutamente, nuestros cuerpos pertenecen al señor, y el señor está para nuestros cuerpos, que se santifican para darle gloria y honor con el Espíritu que vive en nosotros.

Finalmente, el Espíritu Santo glorifica a Cristo cerca:

4. Exalting lo como el rey que viene

No mucho antes de que Pentecost, en el momento de la ascensión’de Cristo s, los discípulos que son asustados y llenos de preguntas, continuado mirando para arriba las nubes donde su amo había desaparecido de sus ojos. ¿Apenas entonces recibieron la visita de dos hombres que los tranquilizaron que diciendo, “los hombres de Galilee, por qué usted está parado aquí que mira en el tímido? Este mismo Jesús, que se ha tomado de usted en cielo, se volverá de la misma manera que usted lo ha visto entrar el cielo” (actos 1:11, NIV).

En la isla de Patmos, el apostle que Juan escribió, “que mira, él está viniendo con las nubes, y cada ojo lo verá, incluso los que lo perforaron; y toda la gente de la tierra estará de luto debido a él. ¡Estará tan! Amen” (Inversor de corriente 1:7, 8).

Es interesante observar en el primer texto la expresión “este mismo Jesús,” significando no otro, no un substituto se volverá de cielo, pero del él sí mismo, Jesús verdadero, Cristo verdadero, el hijo del dios vivo, el león de la tribu de Judah, el rama de David, el cordero que fue matado, el quién ha triunfado, y que se ha encontrado digno para abrir la voluta y para romper sus siete sellos (inversor de corriente 5:5). Es de él que el Espíritu Santo está hablando cuando él exalts su vuelta inminente.

Jesús Cristo, nuestro rey, se está volviendo de hecho pronto. Él vendrá tomar su iglesia con él. Entonces, durante un período de mil años, él establecerá su reino de la paz y de la justicia en esta tierra (es 2:4; 11:6-8; Ro. 8:20-22) de una manera antes de la cual ningún hombre ha experimentado siempre (inversor de corriente 20:1-6).

1. Pecado Un-confesado.

En nuestra caminata cristiana, uno de los obstáculos más grandes es pecado un-confesado. Nos estamos afligiendo el Espíritu, cuando él revela pecado en nuestras vidas y rechazamos confesarlo. el pecado Un-confesado nos roba de la alegría de experimentar la victoria y el crecimiento espiritual. Constantemente el rechazo reconocer y confesar un’pecado de s es una muestra de la rebelión contra el Espíritu del dios, y éste puede manar conduce a lo que llama la biblia “blasfemia contra el Espíritu Santo” (estera 12:31, 32). Si nuestros rezos no se contestan, la causa es muy a menudo pecado ocultado en nuestras vidas. Está bloqueando el flujo de la tolerancia’del dios s en nosotros, y lo iguala a veces en la iglesia entera. La biblia nos dice que sea nuestros pecados cuál aumento encima de una pared entre el dios y nosotros.

¿Cuándo era la vez última nosotros confesados nuestros pecados? Una vuelta verdadera a la cruz de Cristo es siempre la solución que abre una manera para la tolerancia’del dios s en nuestro favor. ¿Estamos dispuestos a utilizar este momento para llegar a ser silenciosos antes de dios, y para pedir que él nos perdone?

A veces, el dios puede pedir que restauremos lo que debemos. Puede significar la restauración material o financiera, o aún dar para arriba de una posición en la iglesia que no pertenece a nosotros. Puede también significar la restauración de una reputación arruinada. Significa ciertamente volver al dios toda la gloria, que pudimos haber usurpado.

2. Unbelief, carencia de la fe.

Otro obstáculo podía ser carencia de la fe, o unbelief. La biblia nos dice que “sin fait sea imposible por favor al dios” (Heb. 11:6, NIV). ¿Puede usted imaginar a un niño el decir a su padre, “yo le odia, yo pone’confianza de t usted más“ ? Todavía, estamos diciendo a veces exactamente eso al dios, por nuestras actitudes y actos de la desobediencia hacia el suyo .

3. Amor para las cosas de este mundo.

¿James escribe en su epistle, “usted gente adúltera, pone’t que usted sabe que la amistad con el mundo es odio hacia dios? Cualquier persona que elige ser un amigo del mundo hace un enemigo del dios. ¿O usted piensa Scripture dice sin razón que el Espíritu que él hizo vivir en nosotros las envidias intenso?” (NIV) El dios odia el adulterio espiritual, esta mezcla que acuña de confiar en a dios y de lusting después de las cosas de este mundo.

Hoy, hay algunos líderes de las iglesias o de los ministerios cristianos que no tienen ninguna otra visión que buscar “a socios,” la gente que está dispuesta “a invertir.” Todas sus actividades se dirigen hacia esta una meta. Se parece que hay una tendencia a transformar nuestras iglesias en las empresas de negocio con llamar para el desarrollo económico y material, mientras que hemos abandonado el esencial. La verdad está ésa en mirar principalmente para las cosas del mundo, nosotros también se tienta a utilizar los métodos worldly (corrupción, fraude, energía, el oculto...) para tener éxito.

El Espíritu Santo nos está advirtiendo, “puesto que, después, le han criado con Cristo, fijó sus corazones en cosas arriba, donde asientan a Cristo en la mano derecha de sus mentes de God. Set en cosas arriba, no en las cosas terrenales” (columna 3:1, 2).

1. ¡Cuando oigo que los misionarios comienzan a evangelising a grupos un-alcanzados de la gente, pero sin la ayuda de la iglesia, gimo adentro y grito, porque esto es una falta terrible!

2. Las instituciones bíblicas y teológicas retirando a su personal, entonces muelo mis dientes y grito amargamente, porque esto es también un error terrible.