Materiales del Estudio

Nominalism Cristiano: Causas y Curaciones
Dr. Tite Tiénou

Introducción

Nominalism es un fenómeno religioso extenso hoy. Afecta la mayoría de las religiones sabidas del mundo y está presente en virtualmente todos los países. Nominalism está creciendo en todas las familias de la fe cristiana, incluyendo iglesias de la alianza del cristiano y del misionario. En la luz de esto, el actual estudio tiene un propósito triple. Primero examinará las causas del nominalism. En segundo lugar, destacará algunos de los problemas que afectan vida de la iglesia como resultado de nominalism. En tercer lugar, propondrá las curaciones y las soluciones posibles al nominalism dentro de iglesias de la alianza del cristiano y del misionario. Antes de que procedamos, sin embargo, necesitamos convenir en una definición básica del nominalism.

Nominalism: Una Definición

Nominalism ocurre cuando la gente se identifica con una causa sin la comprensión clara de ella o de la comisión seria a ella. En ese caso, tal gente es afiliada con esa causa adentro nameonly. En respeto a la fe cristiana, los nominalists están los que adhieren a las formas externas de piedad y de godliness mientras que niegan su energía (II el timothy 3:15). En este estudio, entonces el nominalism refiere a los cristianos que cristianismo no va más allá de la identificación mera con una iglesia o un cuerpo cristiano. Tales cristianos pueden participar en muchas funciones cristianas de su elegir pero desean una religión que no esté exigiendo también.

Causas de Nominalism

Que pueden todos, yo somos seguros, punto a tales cristianos nominales en nuestras propias iglesias, nuestro círculo de conocidos e incluso nuestra familia. ¿Qué hace a esta gente ser contenta con solamente la parte de la fe cristiana?

Uno puede encontrar causas numerosas el explicar de la deriva de la fe auténtica al cristianismo nominal. Para nuestros propósitos, sin embargo, he limitado las causas del nominalism a cinco: institutionalization, cristianismo del hábito, el ética negativo, legalismo y confesión sin la conversión.

Quizás el institutionalization representa la una causa del nominalism que la mayoría de nosotros pueden identificar fácilmente. El institutionalization refiere al proceso por el cual siente bien un movimiento informal a un cuerpo establecido. En cuerpo establecido la novedad se transforma en rutina, credos y códigos. Cuando sucede esto, la lealtad al cuerpo es medida por la conformidad a los factores reconocidos (y a menudo externos) más bien que la vitalidad de la vida y de la fe. El institutionalization ocurre normalmente durante la segunda o tercera generación después de que un movimiento comience. Como usted puede ver, la mayoría de nuestros cuerpos nacionales de la iglesia de la alianza han entrado o están a punto de incorporar el período del institutionalization. Esto debe advertirnos que seamos maduros para el nominalism si todavía no existe en nuestro medio.

El segundo factor que conduce al nominalism, a saber un cristianismo de hábito, se liga de cerca al institutionalization. Aquí la gente se declara cristiano porque ahora se ha convertido en el costumbre o la tradición. Tenemos una etiqueta para este fenómeno cuando ocurre en religiones tales como Islam. La llamamos folkIslam. Bien, mucha gente nacida en las casas de nuestras iglesias es folkChristians , es decir, ella es cristianos solamente porque ésta es su tradición. Como A. W.Tozer observó tan de largo hace, "la energía del costumbre, del precedente y de la tradición... [ los medios que ] no Cristo solamente de la tradición es señor en esta situación" (la autoridad de disminución de Cristo en las iglesias el testigo de la alianza, de mayo el 15 de 1963). En sí mismo la tradición puede ser provechosa. Pero cuando se convierte en la dimensión única de la fe, entonces el proceso de la muerte lenta comienza.

El ética negativo es la tercera causa del nominalism. Esta clase de código del ética toma generalmente la forma no se permite de un qué cristiano hacer. Por ejemplo, en muchos países de África del oeste, en círculos protestantes evangélicos, se entiende generalmente que un cristiano no bebe las bebidas alcohólicas, no fuma, no mastica la tuerca de la cola ni va al cine. no entendido mal me. No estoy sugiriendo que éstas son buenas actividades para que los cristianos enganchen adentro. Deseo algo subrayar el hecho de que esta lista no informa a la gente, de una manera positiva, lo hace de un qué cristiano.

El efecto del perverse del este ética negativo es que incluso cuando la gente engancha a estas actividades prohibidas, ella todavía se reconoce como believers, no obstante believers no serios (en Jula un ye del sebe del danaba del te). Esto, en sí mismo, es una concesión al nominalism.

En cuarto lugar, el ética negativo de cerca relacionado, es legalismo. Como causa del nominalism, el legalismo es esencialmente una tentativa de regular conducta social y religiosa setting-up los estándares objetivos que se obedecerán por todos. Se parece indicar una creencia que la gente puede ser transformada hacia adentro trabajando en su comportamiento exterior primero. Por lo tanto mucha gente procurará conformarse con las expectativas exteriores sin tener la transformación interna labrada por el Espíritu y la palabra. En última instancia, el ética y el legalismo negativos pueden ser buenos dispositivos del control social pero no son medidas adecuadas de la vitalidad espiritual.

Quizás la quinto causa del nominalism puede resumir los cuatro que preceden examinados hasta el momento. Podemos indicar la quinto causa del nominalism como "confesión docta sin una conversión experimentada... substituyendo los buenos hechos para la conversión" (Kasdorf 1980:153). Otra manera de ponerlo es que socializan a la gente a menudo en la fe cristiana sin tener una transformación espiritual. Cuando eso sucede, particularmente en los lugares nuevamente evangelizados, gente puede tener las prácticas que son cristianas en forma pero "pagan" en el significado. En ese caso tenemos un contextualization malsano.

Nominalism y problemas de la vida de la iglesia

No es bastante, sin embargo, reconocer que existe el nominalism y comprobar sus causas. Uno debe también examinar las implicaciones para la vida de la iglesia en términos de problemas y de curaciones. Ésa es la razón por la que ahora damos vuelta a nuestra atención a los problemas de la vida de la iglesia que resultan de nominalism.

Primero, el nominalism crea una ilusión del crecimiento. Si, mientras que el caso está por todas partes hoy, uno está altamente interesado en aumentos estadísticos en calidad de miembro de la iglesia, el nominalism será difícil de detectar. Después de todo, los servicios de iglesia se atienden bien y mucha gente puede incluso ensamblar las iglesias regularmente. ¿Pero este crecimiento cuantitativo se traduce a discipleship cualitativo? Ésa es la pregunta.

No estoy sugiriendo aquí que abandonemos todos los esfuerzos en los aumentos numéricos. Algo, mi súplica es que como traemos a gente en contacto con Cristo y su iglesia, no debemos descuidar "los enseñamos todos que él ordenó". Para sin esta clase de foco dual somos probables tener crecimiento sin madurez.

En segundo lugar, el nominalism anima el establecimiento y el perpetuation de una religión de espectadores. También cría clericalism. Sin la madurez necesaria en cristianos de la fe, como la otra gente religiosa, tienda para hacer espectadores meros y participantes no activos. El contenido con apenas mirar, tales cristianos desea las cosas religiosas hechas a ellas y para ellas en el intercambio para un mínimo de malestar personal. Ése es porqué el nominalism es un acercamiento del minimalist a la religión. Y una religión del minimalist puede tener éxito solamente donde y cuando el clero es totalmente adentro carga mientras que la gente de la endecha sigue pasivo instrucciones. Observemos, en pasar, que el clericalism es un observable peligroso de la tendencia en muchas de nuestras iglesias por varias razones.

En tercer lugar, y conjuntamente con preceder, el nominalism disipa las convicciones de los cristianos. Cuando la gente adhiere solamente a una religión debido a la tradición y la conveniencia, ella es blancos fáciles para las nuevas ideas y religiones. Para ser seguro, uno debe abrir-ser importado y alistar para aprender nuevas cosas. El mindedness abierto es, sin embargo, no la misma cosa que una carencia de la convicción. Cuando la fe cristiana y la práctica de una persona no se ponen a tierra sólidamente en la convicción, esa persona no tiene ninguna base para evaluar críticamente los muchos puntos de vista presentados por la religión a la exclusión de otras si todas las religiones son igualmente válidas?" Usted ve, esta pregunta se relaciona directamente con la carencia de la convicción. La carencia de la comisión se marchita hace más duro y más duro reclutar a cristianos para los muchos ministerios variados de nuestras iglesias. Me estoy refiriendo a lo que llamamos los ministerios de la endecha así como los ministerios vocacionales cristianos a tiempo completo.

Realizo que las cuatro áreas precedentes de los problemas creados por nominalism pueden no estar presentes el mismo grado en el alt nuestras iglesias. Pero, si el nominalism tiene incluso un principio donde vivimos y servimos a dios, algunos aspectos de los problemas destacados aquí estarán presentes. Por esta razón debemos buscar maneras del nominalism que ocurre.

Curaciones a Nominalism

Nominalism no es una plaga incurable. En hecho, sus efectos mortales pueden ser invertidos si se toman las medidas apropiadas. Por lo tanto examinemos cuatro medidas que, juntas, puedan ser el principio de una curación al nominalism en nuestras iglesias. Individualmente, cada medida puede proporcionar una solución específica a un problema dado. Las cuatro medidas son: conversión en el contexto de worldviews, corrección mutua con missionizing global, énfasis renovado en la enseñanza y discipleship y una práctica deliberada del cristianismo verdadero donde los éticas crecen fuera de la transformación interna.

La búsqueda para las curaciones al nominalism debe comenzar con una comprensión apropiada de la conversión. La conversión se ve a menudo como cambio de la afiliación religiosa. El proclaimer del evangelio busca alguna vez las evidencias de la conversión que reflejan su o su worldview. Puesto que la conversión es primera y primera una vuelta al dios vivo, significa un cambio radical de la lealtad. Sus lealtades básicas son determinadas por asunciones del worldview. La mayoría de los worldviews son tentativas de pedir el mundo sin la fabricación del sitio para la intervención directa del dios. Ése es el caso incluso cuando la referencia se hace a un deity supremo: un tan supremo es realmente overseer benévolo o una hipótesis conveniente. Por lo tanto la mayoría de los wortdviews toleran o animan idolatry. Una persona que genuino se convierte al dios y a su Cristo debe renunciar todo el idolatry. Ése es porqué la conversión sin desafío a las asunciones del worldview fijó absolutamente a menudo en los procesos del movimiento que conducen al nominalism. Para tal conversión no intenta desarraigar idolatry. Todos nosotros que evangeliza debe hacer esfuerzos en entender las asunciones del worldview de ésos que evangelizamos. Esto nos ayudará a discernir lealtades múltiples cuando ocurren. Tal discernimiento es crítico para tratar de nominalism en las etapas que comienzan. El nominalism resulta a veces de syncretism o del contextualization malsano y uncritical. El contextualization uncritical es debido, en parte, a la carencia de la evaluación de las asunciones del worldview. Los forasteros pueden absolutamente a menudo verter la luz en nuestros puntos ocultos. En este respeto, la beca del mundo de la alianza está en la posición estratégica para lanzar un proceso de compartir global y de missionizing que pueda conducir a la corrección mutua. Para las comunidades cristianas autónomas sufra de las varias dolencias, nominalism que es una de ellas.

La enseñanza y el discipling deben estar en el centro de cualquier tentativa de curar nominalism. Tan importante como es la proclamación del Evangelio, no es completo a menos que y hasta que incluye la enseñanza. La gran Comisión de Matthew 28:18-20, por supuesto, menciona la enseñanza conjuntamente con la predicación de las buenas noticias. La enseñanza y el discipling son importantes como curaciones para el nominalism por otra razón: su propósito es hacer que el mensaje del Evangelio se convierte en "energía del Espíritu" para la vida diaria. Si es el mensaje cristiano así que internado que se convierte en parte de su vida de cada día, el nominalism tendrá poco o nada de sitio para el desarrollo.

En el contexto del mundo de hoy, la enseñanza está sobre creencia derecha así como acciones derechas. David J. Bosch observa que idealmente cada miembro de la iglesia debe ser un discípulo verdadero (1991:82). Incluso si esta lata ideal nunca se alcance, la enseñanza y el discipling tienen como objetivo el aumentar del número de discípulos verdaderos en nuestras iglesias. Y los discípulos verdaderos deben estar en el hábito de practicar cristianismo verdadero. Andrew que F. Walls (1991:74) demuestra eso en el diecinueveavo siglo Gran Bretaña, "evangelism estaba sobre ' verdadero ', a diferencia de cristianismo ' formal '. [ él ] implicó una vida de la dedicación en curso y del deber práctico." Si deseamos curar nuestras iglesias de nominalism hoy, ésta es la clase de cristianismo que necesitamos adherir a y vivir cerca.

Conclusión

Alarman a los líderes religiosos alrededor del mundo en la extensión del nominalism. Es por lo tanto oportuno para que este asunto sea discutido a este nivel en la familia de la alianza de iglesias. Nuestra reacción, sin embargo, debe ser más que se alarmó y consterna. Debemos encontrar un acercamiento pastoral al nominalism. He intentado, en este estudio, proporcionar los elementos para tal acercamiento. El dios de mayo nos concede una pasión ardiente para ver nuestras iglesias llenadas de los cristianos verdaderos, de formal no justo o de nominal unos. Puede él ayudarnos a traducir esta pasión a la acción.