Materiales del Estudio

Trabajo de Hoy y Nuestra Experiencia Americana Latina
Rev. Eladio Medina

Presentado en la asamblea internacional de CMA en Dalfsen, Países Bajos, abril de 2004

“Miraba y vi otra vez toda la opresión que ocurría debajo del sol: Vi los rasgones del opreso. . . y no tienen ningún comforter; la energía estaba en el lado de sus opresores. . . y no tienen ningún comforter.” Ecclesiastes 4:1

Estamos viviendo en épocas de la crisis
Crisis Política: Los líderes han perdido una gran medida de credibilidad. Una Crisis Global De la Confianza: Después de que la destrucción de 9/11 de las torres gemelas y el avance constante de otros ataques alrededor del mundo, gente se asusten. Las necesidades de muchas naciones están llegando a ser más y más obvias. El hambre y la pobreza está destruyendo naciones. El peor de todos es que la iglesia está también en el apretón de la crisis.

David Bosch en su libro, “transformación en misiones” dice que esta crisis es evidente en las áreas siguientes:

• La fe está llegando a ser redundante: “El avance de la ciencia y de la tecnología, junto con el globalization de proceso secular se parece haber reducido la fe en dios algo redundante.
  
• Las misiones son menos y menos cristiano: “Se relaciona con el antedicho el hecho de que el mundo occidental (tradicionalmente no solamente el nacimiento de cristianismo católico y protestante, pero también la base única para el movimiento moderno del misionario) está viniendo lentamente a un punto del de-Christianization-Christianization.
  
• Reexamen de estereotipos tradicionales: El mundo no se divide hoy en un mundo cristiano y del no-Cristiano, separado por un océano. debido al de-Christianization-Christianization del oeste y de las migraciones religiosas múltiples, ahora vivimos en un mundo del pluralist donde coexisten los musulmanes, los budistas, y otras religiones de lado a lado. Esta proximidad ha hecho a cristianos reexaminar sus estereotipos tradicionales de estas religiones. En el mismo tiempo los seguidores de estos grupos hacen que un misionario más atractivo y más agresivo exceda que misionarios de iglesias cristianas.

El triumphalism que la iglesia vivió adentro durante el siglo pasado, donde las escrituras prognosticated que el mundo entero sería alcanzado por la palabra por el s’1990, ha probado infundado. Los autores escribieron esto en libros como “la fuerza vital del Evangelio” y “el Cristo vivo y el paganism moribundo.” Realizamos hoy apenas cómo estuvo confundido sus aprecios eran puesto que la fe cristiana todavía está en la minoría mientras que el paganism mundial demuestra un vigor que nadie admitiría hace algunos años cortos.

• Aquí está alguna estadística que demuestra nuestra actual condición: (gráficos)

Esta condición no debe traer en nosotros una parálisis o derrumbarse. Por el contrario, como una iglesia que debemos mirar sobre nuestra condición’de la sociedad s como desafío a las misiones por todo el mundo. Debemos movernos adelante en nuestra comprensión de principios bíblicos básicos y creer que la fe cristiana es intrínseco misionario en su comisión cosmológica.

La región americana latina está viendo esta realidad a través de los ojos de varios avances tecnológicos como los canales del Internet, de las noticias 24-Hour, las concesiones para estudiar en varias universidades, y los varios viajes personales a los misionarios en los campos donde hemos visto la realidad de un mundo sin Cristo.

En la vista de esto no podemos justificarnos antes del señor como no saber cuáles es la realidad alrededor de nosotros.

Estamos impacientes por vivir la experiencia de un Evangelio de la re-comisio'n a la extensión de su reino, reclamando la verdad que Jesús compartido con sus discípulos que “los campos son blancos a la cosecha.” Entendemos demasiado bien las necesidades de nuestra gente, la pobreza espiritual y el idolatry que inundan sus seres con la desesperación.

La región americana latina está estableciendo una estructura capaz de movilizar y de facilitar enviar de los misionarios que están preparados bien doctrinally y transculturally. Qué hemos experimentado en América latina nos da confianza para unir para enviar a los equipos del misionario que son multinacionales y BI-VOCACIONALES a la ventana de 10/40. Podemos enviarlos, administrar el trabajo y sostenerlos financieramente y espiritual. Somos confidentes que tenemos el potencial en nuestros países y los años pasados han probado que pueden los latines y haber ganado sobre los corazones de muchos grupos de gente en la ventana de 10/40. Esto se ha hecho incluso en el medio de la crisis y de la pobreza entre ellas. Nos maravillamos en esto al igual que pueble de los primeros países del mundo.

Qué hemos vivido con AMACOS (agencia del misionario de la alianza del cono sur), con una inversión de $40.000 dólares por año, manteniendo 2 familias del misionario en Bolivia por 15 años y otros pares en Paraguay, nos ha convencido de que poder todo el trabajo juntos, independiente de lo que puede hacer cada país por separado.

Por ejemplo Perú invierte $150.000 dólares de año del al, manteniendo a 32 misionarios. Chile, con sobre $100.000 dólares por año mantiene a 5 pares y a 4 solos misionarios. El Brasil 5 pares. La Argentina hace inversiones en 4 pares y 2 solos misionarios. También Colombia y Ecuador están comenzando a invertir en un par cada uno en misiones transcultural.

Toda esta organización y movilización no sería posible si no teníamos en cada país una estructura, un departamento de misiones, con personal a tiempo completo. Esto permite que impliquemos a pastores y las iglesias y confiarlos al misionario exceden y hacen inversiones en misionarios antes, durante y después de que hayan salido de sus países nativos para trabajar “en ultramar.” Les ayudamos en las áreas siguientes:

• Entrenamiento teológico
• Entrenamiento Profesional
• Adquisición de la Lengua
• Ediciones de la Salud
• Vida y adaptación de Transcultural
• Vida Emocional
• Vida De Familia
• Su Situación Financiera
• etc.

La iglesia local es el socio magnífico del departamento nacional de las misiones: ruegan, la elasticidad, prometen a hombres y a mujeres con los ministerios probados y una convicción clara de su llamada para ministrar transculturally. La iglesia local ha sido la primera para apoyar la extensión del misionario en ultramar. En algunos casos algunos han enviado a sus mismos pastores a los campos de la misión con tristeza en su ir pero alegría en su obediencia.

Nuestra estructura administrativa nacional consiste en el siguiente:

• Departamento nacional de misiones
• Director a tiempo completo nacional
• Equipo logístico que apoya el departamento nacional de las misiones.
• El pastor como un promotor y partidario activo de las misiones del mundo en su iglesia local
• Un diácono de las misiones como promotor de misiones en la iglesia local
• Un comité de las misiones de la iglesia del local que asiste a cada departamento de la iglesia en su visión de misiones alrededor del mundo.

El resultado de esta estructura administrativa nacional será:

• A Church with a Vision and Commitment to World-wide Missions.
• Un cuerpo colegial de los Pastores que apoyan a comité nacional de las misiones.
• Piscina del candidato del misionario que quiere ser enviado por el departamento de misiones al campo de la misión.
• Los laicos que ofrecen sus servicios al departamento de las misiones que se enviará en la misión disparan.
• Aumentos en la promesa de la fe que da a medida que las iglesias locales continúan entendiendo y ampliando su papel en misiones extranjeras.
• Entonces…podemos ganar un mundo para Cristo en la unidad, yendo al mundo entero, y como Jesús dicho, “como el padre me envió al mundo, así que le enviamos I al mundo.”

Conclusión
Juan Harvey como director para el ACyM en Europa escribió en “lo que si esperamos” (1995 para las reuniones de Corea del sur) en nuestra actividad de las misiones:

• Debemos acabar la tarea. Como nuestra ayuda y elogio tenemos el Scriptures y sobre 200 años de avances dramáticos.
  
• Los costes aumentarán. Esto será evidente en los casos evidentes de la persecución violenta para el motivo’del Evangelio s.
  
• El mundo musulmán hará todos lo que puede obstaculizar el avance del Evangelio. Después de casi 10 años de estas palabras, nuestra reacción a los acontecimientos ha sido lenta, mientras que las religiones falsas avanzan. Como latines, somos desafiadores ourselves y tomando medidas en negrilla. Sin embargo necesitamos acelerar, organizar y preparar a un ejército grande para terminar la tarea a la cual el señor nos está comisionando.